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半夜钉小人只为诅咒你──《京都的异次元旅行》书摘转载:「丑时参拜」

作者: 来源:未知 2020-06-20

铁环古井 下京区堺町通松原下ル锻冶屋町

地主神社 东山区清水一

京都的众多恐怖传说当中,「丑时参拜」绝对是数一数二的知名传说。发源地就是此处。咒杀者的代名词——「铁环之女」,在宁静的住宅区巷尾悄悄张开嘴巴;如今,她依然被奉祀在此处。

此处阴气逼人,令人联想起她挥下槌子的贵船森林。「命妇稻荷社」的主神是由「伏见稻荷大社」分灵而来,旁边的古井就是铁环之女含怨投井的地方,从前曾设有凭弔冢。

半夜钉小人只为诅咒你──《京都的异次元旅行》书摘转载:「丑时参拜」

source: wikia

铁环之女是个平凡的妻子,由于丈夫外遇,她不禁走火入魔、失去理智。她无意耍奸计,只是想诅咒人,才会手持木槌及稻草人偶,跃动于京都街头。女子面涂胭脂,髮抹松脂高高竖起,头戴五德(译注1),化为鬼神。她别无选择,否则只能当个无法实现诅咒的平凡女子(同时也证实她走火入魔,导致沦为鬼神)。平凡无奇的女子,竟因嫉妒而演变至此;真正可怕的,其实是嫉妒心啊。

各位应该不难想像,稻荷社存在的目的除了保护城镇,也包括镇抚女子的冤魂。神社创立于宽文八年(一六六八年),也就是第四代将军德川家纲的时代;此时「丑时参拜」可能已在民间流传开来,成为一种传说或传承。

  

江户时期可说是太平得令人麻木,居然能颁布殉死禁止令(译注2)这种法令。此外,任命将军的仪式并非在京都,而是在江户举行,也象徵京都的凋零。体弱多病的家纲逝世后,民间绘声绘影地谣传家纲遭到朝臣咒杀,目的是为了助有栖川宫家亲王继位。由此可见,京都人下意识地将内心的深层欲望体现于日常生活中。总而言之,随着社会逐渐摆脱战国时代的氛围,平安京檯面下的诅咒文化再度壮大、受到重视,这种现象颇令人玩味。在此种时代背景之下,难怪铁环之女降生于世。安宁与不安——当这两者获得奇妙的平衡,就会化为实体。

京都许多神社内院都有「许愿杉」。据说铁环之女是对着贵船(与鞍马山上)的某棵树执行仪式,但以地理上而言,怎幺想都不合理。八成是后人为了替故事增加真实感,才会将地点选在和泉式部(译注3)也曾去过的「知名景点」。事实上,她当初应该是去邻近的神社吧?

  

「地主神社」以求桃花闻名,但即使如此,内院依旧残存着满是钉痕的树桩。丑时参拜的动机与行为本身,想必在从前的京都造成莫大的影响。

译注1: 一种日本炉架,铁环下附有三支脚架,为丑时参拜的必要道具,三支脚架上须插置三根点燃的蜡烛。

译注2: 禁止家臣追随主公死去的法令。

译注3: 在平安时代,和泉式部与《枕草子》作者清少纳言、《源氏物语》作者紫式部三人是齐名的才女。和泉式部曾前往贵船神社,祈祷与丈夫重修旧好。

本文摘自《京都的异次元旅行》

半夜钉小人只为诅咒你──《京都的异次元旅行》书摘转载:「丑时参拜」

 半夜钉小人只为诅咒你──《京都的异次元旅行》书摘转载:「丑时参拜」

京都就是如此的地方啊!

这座古都会让怪异的力量逐渐扩大。

这块土地,不,该说是这块土地上住的人有意或无意识的,

会让怪异的事物如酿酒般适时的散发醇香。

──入江敦彦

「京都最有名的说书人」入江敦彦,

告诉你99个可能为真的恐怖传说,99个京都人从不跟观光客说的练胆景点──

当你满怀兴奋玩遍京都,你确定身后没有看不见的东西跟着回来吗?

(京都人笑)))))

当你发思古之幽情走过宇治桥,蹲在桥墩旁殷殷期盼着你的,是披头散髮的宇治桥姬。

当你坐在榻榻米上享受着抹茶,在角落对着你的背影微笑的,是留着妹妹头的座敷童子。

当你满心欢喜地希望惠比须带来财富……你自己看看这本书的第一篇吧。(撇过头不忍说)

红色的枫叶、热闹的赏樱潮、典雅的寺庙建筑、受镇守之森簇拥的神社拜殿,

在美丽的面纱之下,似乎隐藏着某种禁忌。

路边的岩石、缠绕注连绳的巨木、眼鼻受到磨损的地藏菩萨、盘踞在屋顶的鬼瓦,

在在散发出诡异的氛围。

千年京都,千年传说。

拥有左青龙、右白虎绝佳天然风水的古都,却载满了各种灵异故事,

陪伴京都人一代传一代,不曾佚失。

无形、神祕的超自然氛围为京都增添一股独特风味,「恐惧」使京都更加迷人。

这是京都人默默在樱花如织的景色背后,从未告诉过你的事;

当老闆端上一碗鸭肉荞麦麵,瞥了一眼躲在你身后的长颈妖怪──

呵呵。(京都人笑着喝茶)

出版社:时报出版

作者:入江敦彦

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